180 лет тому назад в городе Тобольске в семье Худяковых родился мальчик, будущий русский революционер, фольклорист и этнограф, автор первого памятника устно-поэтического творчества якутов и русских севера Якутии. Иван в семье был единственным ребенком. Мальчику не было и года, когда семья переехала в другой сибирский город Ишим по месту работы отца, его назначили смотрителем училища. Родители с раннего возраста привили сыну нравственные устои. Он с малых лет любил, увлекся книгой. Грамоте обучился сам. Получив первоначальное обучение в Ишимском уездном училище, в 1853 г. переехал в Тобольск для поступления в гимназию. Вскоре туда переведен отец, получивший повышение по службе.
Иван в гимназии был лучшим учеником. Как сам вспоминал: «считал своей религиозной обязанностью приготовлять все уроки по возможности хорошо и потому работал с необыкновенным трудолюбием». Он ничего не умел делать в полдела.
После гимназии в 16-летнем возрасте Худяков, без труда сдав вступительные экзамены, поступил на историко-филологический факультет Казанского университета. В конце учебного года решил перевестись в Московский университет с надеждой, что там будут широкие возможности самостоятельных занятий наукой. Но вскоре убедился, что здесь преподавание наук было поставлено не лучше, чем в Казанском университете. Господствовал полицейский дух.
В студенческие годы Иван жил очень скромно. Отец содержал родственников, и парень не желал стать ему обузой. Деньги в основном тратил на приобретение книг.
Будучи 18-летним студентом составил «Сборник великорусских народных исторических песен» для юношества и продал рукопись издателю Свешникову за 40 рублей. Это была первая книга Худякова.
После второго курса летом 1860 г. отправился в деревню Рязанской области с целью сбора народных сказок, преданий, загадок. Рукопись в сентябре была готова, поступила в Московский цензурный комитет и первый выпуск книги «Великорусские сказки» в конце октября уже вышел в свет.
На зимние каникулы Иван отправляется в деревню, а в феврале 1861 г. выпустил второй выпуск «Великорусских сказок». Издание едва окупилось, не принеся никакого дохода.
Осенью того же года вышли его «Великорусские загадки». Книга включала 731 загадку, в т.ч. 200 были записаны самим Худяковым.
В вышедшем в 1864 г. «Этнографическом сборнике» Географического общества вошло 1705 загадок. Известный этнограф Н.В. Калачев в своем отзыве писал: «… Новое собрание загадок далеко превосходит все прежние их собрания и замечательно по обширному к ним предисловию, в котором объясняется значение загадок в народном быту и поэзии и указываются главные периоды их развития в Великой Руси…»
Худяков написал несколько исследовательских статей по проблемам фольклора, в которых были отражены его теоретические взгляды на устное народное творчество. Сбор этнографического материала явился для него политической школой.
Социалистические идеи, в которых Худяков видел отражение коренных народных чаяний, оказали решающее влияние на его уход от науки в революцию. Занялся пропагандистской, просветительской деятельностью, общением с «простонародьем», издавал «Русскую книжку» для простого народа.
4 апреля 1866 г. на набережной Невы у ворот Летнего сада было совершено Д. Каракозовым неудачное покушение на царя Александра II. Начались везде обыски, аресты. Среди арестованных был Худяков и другие революционно настроенные молодые люди – члены тайного общества «Организация». Следствие длилось до августа месяца. 18 августа начался суд, приговор был вынесен Каракозову – смертная казнь через повешение, Кобылину – оправдательный приговор за отсутствием доказательств. Семь человек были приговорены к разным срокам каторжных работ. Худякова как «… уличенного в знании о существовании и противозаконных целях тайного революционного общества» приговорили к ссылке на поселение в отдаленные места Сибири.
4 октября осужденные направились в путь. По дороге Худяков заболел пневмонией, его вынуждены были оставить в Нижнеудинской больнице. Только 22 февраля в сопровождении офицера и двух казаков Худякова отправили из Иркутска в Якутск, куда прибыли 11 марта. К нему как «опасному преступнику» приставили шпиона – осведомителя Трофимова. Дорога в Верхоянск была тяжелой, и только 7 апреля он был туда доставлен.
Больно представить состояние 25-летнего молодого интеллигентного, активного, позитивного человека, когда он увидел так называемый «город» с небольшим населением. Поселили Худякова в тесной юрте бедного якута, где за перегородкой содержался скот.
Добровольный шпион Трофимов время от времени наведывался к нему, представившись польским ссыльным Трохимовичем. После полуторамесячного наблюдения он донес, что «государственный преступник И. Худяков, как человек хорошо образованный и притом свободно владеющий разговором, по своим убеждениям будет весьма вредным в обществе, но на месте настоящей ссылки нельзя ожидать от него никакого вреда».
Работы не было, чтоб устроиться, казенное пособие не выдавали. Без средств существования, без связи с внешним миром начался первый год ссылки. Почту доставляли два раза в год. А его письма, статьи проходили проверку, в большинстве случаев не доходили до адресата и возвращались.
Худяков не смог смириться с бездельем и, в первую очередь, решил изучить якутский язык. Хлопотал, сумел убедить население и исправника об открытии школы. Начинает составление якутско-русского и русско-якутского словарей и грамматики. Занимается сбором якутского и местного русского фольклора и этнографического материала, писал свои воспоминания «Опыт автобиографии».
Трофимов через год в своем донесении о Худякове писал: «… сделался очень печален, ищет уединения, так что довольно трудно было вызвать его на продолжительные разговоры».
В 1868 г. в Верхоянск приезжал географ и путешественник Г. Майдель, следовавший в поездку по северо-восточной части Якутии. Исследования нуждались в метеорологических наблюдениях. Майдель обратился к Худякову с просьбой отмечать наблюдения трижды в день, а также записывать ночные замеры. А в сильно изменчивую погоду и при сильных бурях наблюдать ежечасно. Данная работа должна была вестись два года. Майдель писал: «Худяков вполне оправдал мои надежды и даже более, т.к. он делал наблюдения ежечасно в течение всех месяцев, а летом записывал температуру каждые четверть часа. … наблюдения его обнимают цикл всего 14 месяцев. За короткое время очень добросовестные труды Худякова имели необыкновенно важное значение, так как только на основании их академик Вильд мог вычислить температуру Верхоянска».
В связи с начавшейся болезнью Худяков полностью работу до двух лет не довел.
В первые полтора года пребывания в верхоянской ссылке Худяков сделал очень важную работу. Написал грамматику якутского языка, создал гражданский якутский алфавит, это был самостоятельный оригинальный и существенно отличался от труда академика О. Бетлингка «О языке якутов» (1851 г.) и «Краткой грамматики якутского языка» протоиерея Д.В. Хитрова (1853 г.). Свой алфавит он использовал для записи якутских и эвенских текстов.
К 1867 г. русско-якутский алфавит состоял из 5000 слов. К сентябрю 1867 г. закончил перевод на якутский язык некоторых книг Ветхого завета, написал статьи: «Описание г. Верхоянска и округа», «Успехи человека в прошедшем и будущем», «Об обустройстве в Сибири железной дороги». Но статьи запретили печатать.
«Опыт автобиографии» - первое верхоянское произведение Худякова, увидевшее свет, впервые опубликовано в 1882 г. за рубежом.
В 1890 г. в Иркутске Восточно-Сибирским отделом Русского географического общества был издан «Верхоянский сборник», который явился первым памятником устно-поэтического творчества якутов и русских севера Якутии. В «Верхоянский сборник» вошли 12 сказок, олонхо, 123 пословицы и загадки. Сборник издан на средства И.М. Сибирякова – богатого промышленника-мецената.
«Краткое описание Верхоянского округа» состояло из 16 глав с дополнениями, содержало физико-географический очерк округа, описание его флоры и фауны, местного населения с их обычаями, бытом, преданиями.
«Материалы для характеристики местного языка, поэзии и обычаев» - фольклорное исследование, включающее мифы, сказки, песни, загадки, пословицы в якутском подлиннике и русском переводе. Также представлен местный русский фольклор.
«Краткое описание Верхоянского округа» было подготовлено к печати якутскими фольклористами и издано в 1969 г. в Ленинграде.
К сожалению, тяжелые жизненные условия, полицейский надзор рано подорвали здоровье талантливого ученого, видного революционера. О прогрессирующей болезни окружение заметило и доложило местной власти. Хотя верхоянская власть постоянно просила перевести Худякова в больницу г. Якутска или в Иркутск, вышестоящие не замечали. По настоятельной просьбе, когда уже стало известно, что человек неизлечимо болен, только через три года его разрешили перевести в Якутск. Больной был отправлен 1 августа 1874 г. и прибыл 31 августа. Затем его отправили в Иркутск в больницу умалишенных. Приехавшая к сыну в ноябре 1875 г. мать хлопотала, просила краевое начальство «взять иногда сына для прогулки по воздуху», давала слово, что сохранит его жизнь, но генерал-губернатор Восточной Сибири отказал в просьбах. Не перенеся горе, мать вскоре умерла.
Иван Александрович Худяков скончался 19 сентября 1876 г. в больнице в возрасте 34 лет.
Научно-исследовательские работы, книга «Верхоянский сборник» и другие не потеряли научного значения. Краеведы, историки, этнографы, все, кто интересуется фольклором Сибири, по сей день пользуются ими.
Это редкое издание ознакомит современного читателя с первоисточником редкой книги "Верхоянский сборник", которая хранится в единственном экземпляре в Национальной библиотеке РС(Я). Хранение книги «Верхоянский сборник» - дань уважения и благодарности великому сыну русского народа И. А. Худякову, политическому ссыльному, ученому-фольклористу, отбывавшему в г. Верхоянске с 1867 по 1874 годы ссылку по "делу Каракозова", который в тяжелейших условиях жизни сумел собрать уникальный этнографический материал.
Матрена АРГУНОВА,
главный библиотекарь
Детской библиотеки –
филиала №15
«Моя библиотека»
